Francesco ha tradotto il video di Bruce Sterling su Matera per coloro che hanno qualche problemino con l’inglese. Riporto la traduzione in modo da rendere partecipi anche coloro che non hanno capito invitando alla riflessione.

Bruce Sterling a Matera.

(0:44-1:15) Benvenuti a Matera, una delle piu ‘antiche citta al mondo. E’ un luogo che spesso e’ stato definito “senza tempo” ma in realta’ ha vissuto molti accadimenti. Suppongo che le cose piu’ importanti che siano accadute qui, siano accadute nella preistoria. E oggi, penso, ci troviamo nel periodo piu’ felice, piu’ prospero e piu’ ricco che Matera abbia attraversato in circa ottomila anni, quindi andiamo un po’ in giro per la citta’ e vediamo se riusciamo a capirci di piu’.

(1:25- 2:55) La problematica tradizionale di Matera sono state le risorse idriche. In origine, quando e’ stata fondata, c’era abbondanza d’acqua perche’erano zone ricce di foreste che non erano attaccate dal pascolo delle greggi, ma con il passare dei secoli, affiorarono alcune problematiche a riguardo. E difatti sono state queste problematiche ambientali, che hanno preservato Matera per noi.
Potete vedere in alcuni particolari oggi, il modo in cui strutture moderne si nascondono nel tessuto antico, come questa rete arancione, che e’ accanto a queste pietre moderne, chiaramente tagliate da macchinari industriali, che si introducono nelle vecchie pietre, tagliate a mano. Ma le cose che davvero mi intrigano sono proprio li’: due valvole idrauliche che sono state incuneate nel tessuto antico della citta’. Oppure potete vedere queste antiche pietre che sono state astutamente posizionate nel tombino per somigliare al disegno del selciato intorno che la citta’ aveva un tempo.
Sono aspetti pieni di contraddizioni e ossimori che davvero ci fanno capire il modo in cui viviamo oggi.
Oggi non abbiamo semplicemente la cultura. Abbiamo un’industria della cultura.
Non abbiamo solo il patrimonio. Abbiamo un’industria del patrimonio.
Non abbiamo solo citta’, ma abbiamo citta’ che sono come aeroporti; non abbiamo aree isolate, ma aree connesse.

(3:02- 4:12) Come ogni archeologo potra’ dirvi, la maggiorparte delle cose che ci sono state tramandate dal passato, lo sono state per caso e non volutamente. Cosi’ se io fossi un Domenico Ridola, un archeologo locale, del 21mo secolo, queste sono le cose che davvero apprezzerei: l’eredita’ dei tempi moderni. E direi: ai tempi del ventesimo secolo, e all’inizio del ventunesimo, producevano queste bottiglie di plastica dal petrolio, incredibilmente; e questa bottiglia di vetro, che all’epoca neanche riciclavano; e immaginate la quantita’ di liquido in questa anfora del periodo che poteva essere immagazinato o conservato quasi senza motivo, e che poteva contenere olio d’oliva o forse alcol, cibo del tempo, e c’e’ anche un po’ di rimanenza del liquido ancora. Ci sono evidenze storiche di tutti i tipi, tutte ammucchiate qui. Il problema del vivere in roccia e in grotte, e’che non si hanno posti dove mettere i rifiuti, e questo e’stato uno dei maggiori problemi di Matera per lungo tempo.

(4:25 - 5:23 ) Ma ci sono anche cose del ventesimo secolo , che non hanno alcuna giustificazione. Come quelle parabole satellitari bianche, o come lo skyline, disturbato da tutte quelle antenne, o la gru di acciaio vicino il campanile. Poi se sbirci li’nel mezzo, un’interessante sviluppo: un insieme di bandiere del mondo in mezzo alla citta’. E ancora: quali persone girano qui in mezzo? Se io fossi nel cuore medievale della citta’, le persone che davvero mi disturberebbero, sarebbero, naturalmente, i turisti. Qual’e’ il loro ruolo storico qui? Noi abbiamo musei su ogni cosa, ma abbiamo il museo del turismo? O il museo dell’industria culturale? Come il loro lascito si combinera’ con il passato?

(5:37- 6:58) Questa e’ la mia parte preferita di Matera, questo piccolo museo etnografico, dove e’ conservata intatta la casa di una famiglia. E il rischio maggiore che l’industria culturale o quella del patrimonio si prendono e’ che per salvare la casa cosi’ com’e', la famiglia che la abita va uccisa. La culla e’ vuota, mamma e papa’ non dormono piu’ nel letto, i vestiti pendono sul muro, misteriosamente indisturbati, e quel bel telaio, dove la mamma filava vegetali coltivati nei terreni, come il cotone, ora e’ tristemente fermo. Quella fisarmonica, posata sulla mensola, che mai piu’ produrra’ un suono felice. Nessuno usa piu’ la cucina e nessuno mangia quella pannocchia lasciata a seccare sul muro. Ma il personaggio piu’triste qui dentro, e’ quel mulo di plastica, sembra qualcosa come un monumento, e guardandolo non saprei cosa dire. Vorrei tanto vedere qualcuno vivere qui, e fare di nuovo rivivere tutte queste cose.

(7:15 - fine) Ho voluto terminare questo video su Matera, nella mia camera d’albergo, perche’ qui ci sono delle importanti lezioni per noi.
Questa piccola camera si trova a Matera, ma non le appartiene.
Potete vedere questi begli archi a tutto sesto, che si intersecano sotto la roccia naturale, e possiamo dire che tutti i problemi che i materani hanno vissuto nella storia, qui sono stati risolti: ho una bellissima doccia calda, da cui posso prendere tanta acqua quanto mi pare, ho una televisione vicino il letto, ho luci elettriche, ho il riscaldamento, ho tutte le comodita’ moderne, ma in un “pastiche”. Questo non e’ un caso. E’stata messa molta cura per costruire questo posto. La mia domanda e’: cosa accade fra cento anni, quando anche io, il turista globale di passaggio, saro’ una figura storica? Quando anche io saro’ parte del passato e parte del passato di Matera e del suo patrimonio? Come si comporteranno le persone con questo aspetto?
Se c’e’ stato un secolo di industria culturale, quella a’ la sua cultura. E’come se la parodia e il “pastiche” in qualche modo devono affondare le radici, devono trovare la loro vitalita’, ci devono dare un significato, e devono essere qualcosa di cui i nostri posteri non devono essere scandalizzati nel vedere. Questo e’ quanto ho da dire in questa piccola presentazione. Arrivederci da Matera.